一提即墨，人们总会想到那句“先有即墨，后有青岛”。作为一座千年古城，即墨在历史上的影响力绝对给力，它曾是胶东国的国都，它盛极一时可和齐国都城临淄(今属)相媲美，它人才辈出、名人数不胜数今天的《发现青岛》，我们走进即墨城，告诉你一个不一样的、神奇的古城。
即墨古城：“三门四阁”
“即墨”二字在青岛地区诸多地名中算得上是最为古老的了，然而即墨名称由何而来?据史料记载：“即墨之名，因水而得;即墨之设，其来久远，分析合散，代有不一;亘山联海，不改其常。”
“即墨”二字最早出现在《战国策》、《国语》、《史记》等历史典籍中，因地临墨水河而得名。“即”，是指临近、靠近;“墨”，便是指墨水河。通过《即墨市志》，我们可以了解到：“商周时，即墨为莱夷地。公元前567年，齐灭莱，建立即墨。战国时期，即墨就开始屹立在齐鲁大地的东方，盛极一时，与齐国都城临淄一样富实。后来秦统一天下，实行郡县制，即墨才开始定为县。西汉时期，把胶东郡分为胶东国和东莱郡，即墨归胶东国管理。胶东国下设即墨、昌武、下密、壮武、郁秩、挺、观阳、邹卢8个县，而即墨城被作为国都。从秦汉到南北朝的700多年间，虽然朝代变换不断，战乱不断，但即墨县制一直没有改变。”
即墨历史上经历了三次重大历史变故：
第一次发生在556年，南北朝末期，即墨县制被废，一同并入长广县(今平度)。
第二次发生在596年年，隋朝建立后，即墨县制恢复，重建到今天即墨城区。
第三次发生在1898年，清与签订《胶澳租界条约》，将即墨“南乡”划走了，这块地方就是现在的青岛市区。
秦代置县，隋朝建城，有1400多年建城史的即墨就是一部丰富的历史书。据清同治版《即墨县志》记载，即墨县城是隋开皇十六年(596年)建，城墙有2000米长，高9.1米，厚6.6米，外侧的护城河有3.9米深、11米宽。明朝万历年间，知县许铤、县承杨元国。据《即墨县志》记载：“城有三门，门上均有题额，东为望海(东临沧海)，南为景岱(南眺崂山群峰)，西为临川(靠近近西河)。”即墨古城的三个城门均为瓮城(围绕在城门外的小城)，城门楼为两层阁楼。即墨古城还有四阁，分别为：东阁(魁星阁)、西阁(阁)、北阁(三官阁，三官指天官、地官和水官)和南阁(火神阁)。
除了这些，发生在这片土地上的故事太多，名人更是更不胜数。从被齐威王“封之万家”的即墨大夫到巧布火牛阵、大破燕军的田单，从西汉著名的家、博士谏大夫王吉(青岛地区第一个姓王的人)到后来著名的即墨五大家族周、黄、蓝、杨、郭都留下了举足轻重的历史印迹。
门楼：蓝田没当上驸马，却得到小门楼
即墨城有几大看点 ，第一个要提的就是门楼。除了城门楼，其实还有个蓝田门楼，老即墨人没有不知道的。因为它的样子和的五朝门一模一样，就是矮了两砖。在那个封建时代，竟然有人敢仿造五朝门?其实，这里还有个关于即墨知名乡贤蓝田的故事，民间艺术家协会、民俗学会会员徐伦成是这样介绍的：
蓝田他爹是个做买卖的。有一年，来了个会看地气的南方人住在他家，这人连续几天晚上都回来得很晚。蓝田爹悄悄跟着他，来到县衙门前的荷花湾，等到半夜发现，荷花湾里竟然慢慢升出一朵鲜红的大荷花，耀眼。这时，南方人自言自语：“好地气用不上，叫烦!”蓝田爹一听笑了，第二天晚上拿着蓝家的骨灰罐到荷花湾，等那朵荷花上来时，一下把罐子放在荷花心里，荷花收起来落进水里，此后再也没有出来过。
第二年春天，南方人又来了，这次还带来了两个女儿。就在南方人出门办事的日子里，两个女儿都怀上了蓝田爹的孩子 ，他带走了大女儿，小女儿则许给了蓝家。小女儿生下的孩子就是蓝田，大女儿生下的孩子取名邓玉赞。两个孩子都智力超人，蓝田外号“蓝三船”，是因为有一年坐船到南方姥姥家，买了三船书，结果一看一扔，竟然都记住了了。邓玉赞外号“邓五车”，意思是他念了五车书。
同父异母，有同样的基因，两人一起参加科考成绩不分上下，愁坏了，因为他想招状元为驸马。后来，就请这两人吃饭，公主坐在屏风后悄悄看 ，看上谁谁就是状元和驸马。邓玉赞生得高大魁梧，但脸上有疤，鼻子还长歪了。心想公主怎么可能看上自己，光顾着大吃大喝。蓝田却生得眉清目秀，白脸儿，吃起饭来细嚼慢咽，很有风度。公主到底相中谁了呢?结果让所有吃一惊，竟然是邓玉赞，原因是：“那蓝田虽有才有貌，但食而不振，必有细病在身，不能长寿;邓玉赞虽相貌丑陋，但健壮。”
蓝田丢了状元和驸马，一个人在五朝门前郁闷。看到了，问道：“蓝爱卿在看什么?”蓝田随意说道：“我看好这五朝门了。”为了安抚他，便下旨，给他在即墨老家仿修一个。于是，在即墨城便有了这个小五朝门。
牌坊：即墨境内曾有牌坊108座
牌坊，也曾是即墨城的一景。据清同治版《即墨县志》记载，即墨境内有各种牌坊108座。其中在即墨古城区有牌坊48座，至同治年间尚存38座。至清末民初，仍存约31座。虽然现在大部分已经荡然，但这些牌坊的内容却被保存了下来。下面让我们来看看周敦亮、范起龙整理的《即墨县城的牌坊》：
这些牌坊全是用花岗岩等石料以高浮雕、浅浮雕和立体雕的表现手法雕琢而成，雕镌之精美，造型之典雅，气派之壮观，堪称一大胜景。
一进即城东关，便有5座牌坊展示于面前：一座是“纶恩”坊，是为在广西道任监察御史的袁三重而立;一座是“宪台”坊，是为钦差巡按直隶等处屯田马政监察御史袁耀然而立;一座曰“进士”坊，是为丁丑科进士黄嘉善而立。另有节烈坊一座，是为举人江眉之妻周氏立;贞教坊一座，是为江裕风之妻孙氏立。入东门不远，在文庙前亦有5座牌坊，是为和孔夫子的德政而立的。
值得一提的是，东门里大街周围还有10座牌坊。一座是为黄氏家族中的太子太保黄昭、黄正、黄作圣、黄嘉善立的“四世一品”坊。据说“四世一品”四字是明代礼部尚书、著名书画家董其昌所书。有三座是为周氏家族中的周被、周鸿图父子及周如砥而立的。其中周如砥牌坊书有“世恩”两个竖立大字，其副文镌着“乙丑科会魁国子监祭酒前翰林院侍读周如砥”，此坊是全城诸坊中最精致壮观的一座。西门里大街的14座牌坊，仅为蓝氏家族所立者就达九座。
虽然这些牌坊都已寻不到，但现在再去即墨城，我们却可以通过“十三坊”来感受曾经的辉煌。“十三坊”取材于即墨古城旧有的牌坊，是这些牌坊中比较盛名的，有为黄氏家族立的“四世一品”坊，为袁三重立的“纶恩”坊，为袁耀然立的“宪台”坊，为黄嘉善立的“进士”坊。文庙前有5座牌坊，即“垂宪”坊、“道冠古今”坊、“德配天地”坊、“斯文正”坊和“万里云衢”坊。另有节烈坊一座，贞孝坊一座。
庙：华严寺的姊妹庙准提庵
据清同治版《即墨县志》记载：“即墨境内有庙、寺、祠、庵、坛等各种古建筑98处(不包括鳌山卫、雄崖所及浮山所)。其中，在即墨古城区的古建筑除城池、楼阁、牌坊、桥梁、民居外，有县署、圣庙、学署、崂山书院、考院、参将署、守备署及庙、寺、祠、庵、坛等42处。”这里，我们只提一处：准提庵。根据史料记载，即墨古城内西北隅有座准提庵，俗称后庵庙，是清朝初年由即墨黄氏家族出资和崂山华严寺一起修建的姊妹庙。
即墨文化网上有一个名叫《鬼胡同白日见鬼后庵庙半夜闹妖》的故事：准提庵(后庵庙)周边人烟稀少，街巷冷僻，只有个叫鬼胡同的地方住着些人家。吴姓人家的女儿去准提庵上香时，遇到一位风流倜傥的白面书生，两人四目相望，一见钟情，但无缘搭话只能悻悻而去。没想到，这吴小姐竟得了相思病，不久香消玉殒。
此后，每当阴天下雨或伸手不见五指的夜晚，如果有少年郎经过鬼胡同就会看到一位披头散发、满脸愁云的美貌女子擦身而过凡是看到的人，回家后不是惊悸发高烧，就是大病一场。人们都说这是吴家小姐来找替身，抓着谁谁倒霉，要抓够七七四十九个替身才能脱生。这样一来，大白天这一带也少有生人出入了。
有一年端午节，一位潍县的年轻书生来准提庵上香游玩。他不知道这个传说，在庵里看得尽兴，外面却淅淅沥沥下起了雨当他来到长廊看壁画时，猛然间，前面一位披头散发，面目的女鬼伸着通红的长舌头，挥着十指利爪向他扑来，书生大吃一惊，一侧身子躲过了利爪，女鬼则一头撞进了长廊的墙壁里，清晰地留下了一个扑人的影子 。后来，书生从道长那里听到了吴家小姐的事情，认为自己不死更加发奋读书，几年后考中了进士 ，历任知县、知府，在任上为百姓做了不少好事。
多少年来，女鬼扑人的故事一直在即墨城广泛流传着，虽然准提庵已从即墨的版图上消失了。
古城即墨历经千年沧桑，斗转星移。现在这座古城已经在现代技术下重现，草木虽已不是曾经的草木、房子也不再是曾经的房子，但历史永远是当初的历史。如果有一天你来到这里，不要只留下自己观赏的目光，而要用心去倾听曾经发生的一切。城市信报/信网记者 宫岩
[编辑：光影]
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