传说该日地府放出全部鬼魂,民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家,例要上新坟,而一般在地方上都要祭孤魂野鬼,所以,它整个儿是以祀鬼为中心的节日,系中国民间最大的鬼节。
传说该日地府放出全部鬼魂,民间普遍进行祭祀鬼魂的活动。凡有新丧的人家,例要上新坟,而一般在地方上都要祭孤魂野鬼,所以,它整个儿是以祀鬼为中心的节日,系中国民间最大的鬼节。
“中元”之名起於北魏,中元节又称“鬼节”或“孟兰盆会”。根据五杂俎的记载:“道经以正月十五日为上元,七月十五日为中元,十月十五日为下元。”记说:“七月中元日,地官降下,定,於是夜诵经,饿节囚徒亦得。”佛教也在这一天,举行超渡,称为“屋兰玛纳”(印度话ULLAMBANA)也就是孟兰会”。孟兰盆的意义是倒悬,人生的痛苦有如倒挂在树头上的蝙蝠,悬挂著、。为了使免於倒悬之苦,便需要诵经,布物给孤魂野鬼。此举正好和中国的鬼月祭拜不谋而合,因而中元节和孟兰会便同时流传下来。
有关中元节的传说很多,最主要的有阎罗王於每年农历七月初一,打开鬼门关,放出一批无人奉祀的孤魂野鬼到来享受人们的供祭。七月的最後一天,重关鬼门之前,这批孤魂野鬼又得返回。所以七月又称鬼月。目莲救母的故事:中,第一的目犍莲尊者,惦念过世的母亲,他用看到其母因时的贪念业报,死後在的道,过著吃不饱的生活。目犍莲於是用他的神力化成食物,送给他的母亲,但其母不改贪念,见到食物到来,深怕其他抢食,贪念一起食物到她口中立即化成火炭,无法下咽。目犍莲虽有,身为人子,却救不了其母,十分痛苦,请教如何是好。说:“七月十五日是结夏安居的最後一日,法善充满,在这一天,盆罗百味,供巷僧众,功德,可以凭此慈悲心,救渡其亡母。”这便是普渡拜“好兄弟”的由来。
从有关中元节的传说中,可深切体认到中元节的祭祀具有双重的意义在,一是阐扬怀念祖先的孝道,一是发扬推已及人,乐善好施的义举。这全是从慈悲的角度出发,很有人情味。所以,我们在庆赞中元的同时,应该跳脱鬼的角度,期勉互爱。
中元节的艺文活动最主要的有普渡拜拜七月十五日下午,大家便开始准备黄昏的大拜拜。上各种牲醴及水果摆上几百盘,杀猪几十条甚或百多条,米谷整卡车,鱼山、内山耸立著,极尽铺张,与“做醮”相同。另请或登坛作法诵经,引渡孤魂野鬼,回归天地,有时也上演锺旭道捉鬼等民间戏曲。
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