古人云：“习俗移人，贤智者不免。”一衣一帽、一器一物、一字一语，凡此种种，群起而随之，谓之“时尚”，渐成习俗。中国几千年文明流淌，传衍出繁花似锦的习俗礼仪，在一定的社会文化区域内，很多习俗变们共同遵守的行为模式和规范，甚至是与法律的基础。然而，随着自然、社会观念的变迁，一些流传于民间的习俗正渐渐消逝，其间承载的文化意味和民族，也在消散，令人扼腕！
腊月二十三，过小年，辽宁的气温零下20度，章党镇营盘村的老林一家，请出灶神年画，开始了喜迎新春的第一个仪式。
老林：咱把今年的灶王爷贴上，按规矩应该是晚上时间贴，八点多到九点之间。灶王爷供在东墙上，东为大。
老林：现在开始拜了啊！灶王爷本姓张，骑着马跨着枪，来年多给我们带回钱和粮！我们全家人过得平平安安，富贵有余！
灶，对农耕为本的华夏民族有着特殊的意义。千百年来，人们在灶火的映照下，日出而作、日落而息。在远方游子心中，灶火升起的地方，就是家的方向。不管在哪儿，过年时贴一幅灶神年画，的是家族亲情，也是新年的祝福。
桑蚕之乡湖州，梦见和死去的亲人说话每年新春，养蚕农家都要贴“蚕花年画”，为自己一年的劳作拉开序幕，但今天，这个场景很难见到了。
倪水根：这个就是《蚕花娘娘》的年画，每年腊月十二是蚕花娘娘生日，这天要祭拜一下，明年栽桑养蚕能有一个好收成。
倪水根：这个年画叫《猫蝶富贵》。有两只小猫，养蚕人家就是怕老鼠，因为老鼠要把蚕宝宝吃掉的，所以贴这个年画以后，老鼠就不进来了。
中国的上古先民把五谷播种、收获的周期称为“年”，殷商甲骨文中，“年”字由“人”字与禾苗的“禾”字组成，意思是丰收之后、农人载谷而归，过年，象征着又一个劳作季的开始。年画，起源于先秦时期的桃符，辞旧迎新之际，人们把桃木板悬于门外，刻画神荼、郁垒两位神将的形象，祈福避祸。
神荼、郁垒是上古传说能制伏的两位，后世遂以为门神，画像丑怪。相传远古时候，神荼、郁垒是一对兄弟，兄弟俩都擅长捉鬼，如有出来百性，神荼、郁垒俩人便将其擒伏，着喂老虎。
门神门神骑红马，贴在了门上守住家。门神门神扛大刀，大鬼进不来
年画增添喜庆，也传承着传统文化。忠义千秋的关羽，恪尽职守的秦琼、尉迟恭，教子有方的窦燕山，这些喜闻乐见的人物形象，以年画的方式，辗转于千门万户的方寸之间，它所表达的伦理，也影响着世世代代的中国人。
尹国法：每个画都有一个故事，每个画都有一个典故。财神就有五个：范蠡是智慧，比干没有心不会贪，赵公明没有眼不受，关公是义，岳飞是忠。一张画短了可以说几分钟，说长了可以说一两个小时。都是有文化的，非常有意思
中国的传统教育不仅来自学堂塾馆、圣贤书章，也来自民风的点点滴滴。承载祖先智慧的年画，也是文化启蒙的生动教材，就像是中国文化的百科全书。如今，这部书，该如何传承呢？
尹国法：过去在俺爷爷那个时候，一年卖70万张，寻常老百姓都要用这个东西，现在有，但常少了。只有老年人喜欢，50多的，60多的。
尹国法：他们不贴。中国自古以来成双成对，没有单扇门，而现在城市里都是单扇门，哪有双扇的？贴门神还必须贴一对，普通老百姓接受不了了。都是作为礼品、收藏品用。
时代在变，生活在变，年画正逐渐淡出人们的视野，但每当新桃旧符再度交替的时刻，深藏在心灵深处的记忆仍会顽强地袭来，牵动起遥远的思绪。
木版年画制作分为雕刻和印制两道工序。雕刻的第一块板，刻出画作的线条，称为“线板”，再针对需要上色的不同雕出八块色板。印制时，线板上黑色，每块色板上不同颜色。每印好一种颜色，都需要挂起晾干后再印下一种，称为“九色套印”。一幅年画制作下来，要刻9块板，上9遍颜色。图片中，左上和右下就是雕刻线板的画面，线板是画作的基础，最为费工，一位熟练的老师傅雕一块板也要一到两个月的时间。
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