藏族传统节日,又称沐佛节、敬山神。流行于甘孜、阿坝藏族地区。每年农历四月八日诞辰时,有九龙叶水为其沐浴,故又称沐佛节。每年这一天,甘孜藏区远近群众身着民族服装,汇集到跑马山上和折多河畔。人们先到里燃香,焚烧纸钱。然后转山祭神,祈求神灵。转山后,支起帐篷进行野餐,演藏戏。唱民间歌谣,跳锅庄舞、弦子舞,骑手们还进行跑马射箭比赛。在此期间,人们还要举行物资交流活动和其他文化体育活动。
相传佛祖释迦牟尼于藏历四月十五日降生成道和圆寂,藏俗在此月中教活动极为频繁。康定,川藏线上的咽喉,藏汉民族杂居之地早就流传,农历四月初八日,释迦牟尼佛诞辰,九龙喷,为其沐浴,故又称“浴佛节”。佛教信徒认为在此月内做善事一件,颂佛一声,可得十万倍之功德。所以农历四月八日,康定城区的各都要组织仪仗队自康定东门出、上跑马山,下经公主桥、转金刚寺、南无寺,沿阿里布谷山腰至子耳坡返回。信徒们亦随之转山(藏语称“八角”),以纪祖诞辰。
农历“四月八”,正是康定春暖花开季节,教信徒们转山礼佛的同进,又踏春畅游,久之成俗,“四月八转山会”就成了康定各族人民的民间传统节日。
传说,格姆有闭月羞花之貌,又有慈悲。她是摩梭人的美神和守护神。据说,有一次,她的情人瓦如普那来走婚,他们久别重逢,彻夜难眠,不觉间公鸡已啼呜。瓦如普那匆忙上马,因为天亮后他就无法动弹。驱马驰骋中的男神回头望时,突然马失前蹄,跌下了一个深深的山谷。就在那一瞬间天光大亮,男神再也回不去了,成了一座依依不舍的雕像。望着望着,流下了相思泪,泪水积满了那马蹄窝,泸沽湖便诞生了。后来守望的化作狮山,守护着这里的摩梭人。
传说泸沽湖一带早先没有山,而格姆女仙经常和众男山神夜里从北方飞来湖里洗澡,谈情说爱,雄鸡报晓时又飞回北方。某夜,众男山神等候了很久,梅姆女仙姗姗来迟,他们正要嬉戏,可是雄鸡报晓,东方发白,他们飞不回去了,于是格泸沽湖转山节姆便在泸沽湖畔,变成了现在的格姆女山;众男仙则簇拥在她的周围,分别变成了哈瓦男山、则支男山、阿沙男山等。还传说格姆很善良,她经常骑着白马(一说骑鹿)外出巡游,不仅这一带的人畜兴旺,风调雨顺,五谷丰收,而且特别妇女体壮貌美,婚姻幸福,子孙繁衍。又说这位格姆十分美丽,她与周围的男山神结交阿夏(情侣),过着的生活。
每年农历七月二十五日是格姆的节日,各地山神都要前来欢娱。这一系列传说,使狮子山成为当地摩梭人膜拜的山。在其南麓松林中,还建有神庙,庙内墙壁上绘有披发眈足、骑鹿的格姆画像。此外,泸沽湖的里格岛上也有一神鑫,内供骑马张弓的格姆泥塑像。每年农历七月二十五日,这里都要举行一次盛大的朝山活动,摩梭语称之为格姆刮,意为转女山。从祭的活动及其传说中,可以窥见妇女在摩梭人社会生活中的重要地位,以及他们的婚姻形态。
由佛教者带头邀约邻居亲朋,携嘛尼旗布、经幡,手拿佛珠口念“转山”。其意源于藏传佛教的“转八角”,目的在于祈福免灾。转的形式是多样的,小转即在“洞料”内转、绕转等,大转即转一匹山一座城。转山后,藏民聚集在跑马山上,唱藏歌,演藏戏,跳锅庄,搭上帐篷,山坪人山人海。
解放前,人们在转山礼佛,焚香烟祭的同时,举家携上食品去南郊金刚寺、南无寺或跑马山,歌舞、野餐、郊游。
各级十分注意发挥民间传统节日的特有功能,文化和经济结合,共求发展。康定县已正式将“四月八”转山会定为全县的传统节日,放假三天。在跑马山上开展丰富多彩的民族文艺活动,招商引资,商贸洽谈,物资交流,赋予“四月八”转山会以新的生机和活力。
普米族转山会于农历七月十五日在云南省兰坪、宁蒗县普米族地区举行。兰坪普米族群众请巫师到家中,供上祭品祭祖。宁蒗普米族要到狮子山拜干木,祭品有水、牛奶和美酒。
祭祀仪式完毕,还要举行射弩,摔跤和爬山等文体活动。青年男女随后或沿着狮子山游玩,或进行社交活动,在中结识伴侣。下山时,众人唱着山歌,从另外一条转回,不能走原。
宁蒗县普米族农历七月十五日的转山节,是祭山神的隆重节日。这天,人们以村寨为单位,成群结队,带站祭山神用的苏里玛酒、牛奶、祭祀面、祭文、字巾、纸幡等,前往约定的山头过朝山节。途中,要“过水”(洗脸、喝泉水)、“过烟”(燃香佛身),到达山头后举行传统祭仪朝拜干木的狮子山;入夜,人们露宿山头,燃火跳舞,彻夜娱乐。
羌族最隆重的民族节日为“祭山会”(又称转山会)和“羌年节”(又称羌历年),分别于春秋两季举行。春季风调雨顺,秋后则答谢的五谷丰登,实际上是一种春祷秋酬的农事活动,却始终充满浓郁的教色彩,更折射出远古神秘文化的。
丰收的祭山会是全村寨的一种祭祀活动,除已婚的妇女不准参加外,全寨的人都要带上酒、肉和馍去赴会。会首由全寨各户轮流担任。届时会首要备好1只黑公羊、1只红公鸡、1坛咂酒、3斤猪肉、1斗青稞、13斤面做的大馍和香蜡、爆竹、纸钱等,按摆好,由“许”(巫师)主持祭祀,祈求和山神全寨人寿年丰,并将山羊宰杀后煮熟,连同其他食品分给各户,过去称“散”。最后大家席地而坐,互相品尝各自的祭祀食品。
转山会中神秘的羌族祭祀大典、秀丽的松坪沟自然风光、神奇的地震遗址奇观“中国庞贝城”、举世闻名的营盘山文化遗址等吸引了中外游客的目光。
茂县是中国羌族人口最集中和羌文化积淀极深厚的地区,转山会是羌人延续了几千年的盛会,在每年夏季举办。转山会又称祭山会、塔子会或者碉碉会,是羌民族一种祭祀、山神、羊神,祈求人畜兴旺、五谷丰登、地方太平、森林茂盛、人与自然和谐统一的大典。祭祀期间除已婚妇女不参加外,参加祭祀的人都要带上酒、肉和馍去赴会,会首由当地住户轮流担任。
在转山会期间,普通游客可以通过端公祭祀、宰羊祭山、神坛引歌、羌韵皮鼓领受到神秘的古羌文化,通过领歌对歌,互赠礼品,授受吉祥物等仪式羌人的礼仪。此外,羌族艺人还将在此次转山会中进行精彩的文艺表演、服饰展示、传统体育“推杆”、“抱蛋”、“筛糠”。夜幕,悠扬的羌笛声,雄健的萨郎舞步,熊熊燃烧的篝火将让你对“古羌祭山”庄重而神秘的传统习俗如痴如醉。
四川康定地区的藏族人民将每年农历四月初八的浴佛节,定为有名的转山会。传说这一天是佛祖释迦牟尼的诞辰,有九龙吐水,为佛祖沐浴。每年转山会期间,人们从四面八方云集康定,带着美酒佳肴,帐篷炊具,上跑马山,载歌载舞,祈年祷岁,预祝丰收。各地转山会时间有异,但内容大致相同。四月十五日为释迦牟尼成佛之日。
农历7月25日的转山节,是摩梭人一年中最盛大的节日,也是最有“摩梭味”的节日,是朝拜格姆山的日子,也是传说中的生日。如果你正好在泸沽湖旅游,千万别错过这个好机会。
清晨,太阳还未升起,永宁坝还沐浴在晨雾中,村子里就已欢闹起来。小伙子们准备着盛装,姑娘们在阿妈的操劳下打扮得花枝招展,老人们则在为欢度转山节而准备着经幡。扎美寺的僧侣们骑着马,当头戴高高的鸡冠帽出现在公上时,朝拜的队伍便紧跟其后,浩浩荡荡,场面十分壮观。
到山脚祭拜山林后,人们纷纷把准备好的“风马旗”布条拴在树上,们则坐成几排吹响长号和锁呐,人们此起彼伏面山叩拜,在的育经声中,朝拜的队伍缓缓绕及三周,并在庙里焚香、升篝火、献祭品、叩头,祭毕人们便在草地上围成一个个圆圈,点燃篝火,煮酥油茶,吃野餐,咏调子…… 。
最热烈的是“凤凰舞”。随着鼓声,两只“凤凰鸟”欢快起舞,一群身着百褶长裙的摩梭少女手持花环,在“狮子”与“凤凰”之间来回穿梭歌舞,充满欢快的节日气氛。入夜,人们就地露宿,跳锅庄舞。年轻的小伙姑娘随着长笛声手挽手地欢快漫舞,姑娘的百褶裙像白云在空中飘动———锅庄会,已成为摩梭男女一年一度的狂欢盛会。
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